Колдовство африканских зулусов

Дэвид Лесли, живший в Южной Африке, охотник и торговец, завел друзей среди вождей зулусов. Он проникся глубоким уважением к зулусским прорицателям и колдунам, которые обладали паранормальными способностями.

В 1875 г. Лесли нанял восьмерых охотников. Люди разбрелись в радиусе 320 км, и он потерял с ними связь. Лесли попросил прорицателя определить их местонахождение. Шаман поведал о том, что двое охотников погибли, а третий убил четырех слонов. Затем он рассказал об остальных пятерых, причем «их приключения, удачи и неудачи были описаны детально и скрупулезно. К величайшему моему изумлению, — вспоминал Лесли, — каждая подробность оказалась верной».

В другой раз охотник имел встречу с женщиной, известной среди африканских племен благодаря особым способностям медиума. Она предсказала ему, что он покинет их землю один, без спутников, которых привез с собой, и без купленного им скота. Ее слова оказались горькой правдой: одного из слуг Лесли затоптал бизон, крокодил утащил другого, остальные же разбежались. Ему ничего не оставалось, как только уехать, бросив скот.

Сообщения европейцев, наблюдавших успехи африканской магии, отнюдь не редки. Брайан Инглис, английский историк, исследовавший психические явления, отмечал, что на протяжении столетий многие путешественники и миссионеры описывали, как шаманы с пользой применяли на практике ясновидение и колдовство. Английский антрополог Эдвард Тейлор отвергал мнение о том, что это искусство могло быть мошенничеством. В книге «Примитивная культура», опубликованной в 1871 г, он писал: «Колдовство вовсе не зиждется на обмане и, по-видимому, редко практикуется как откровенное жульничество».