Лока

Лока (др. инд. Loka, «мир», «свет» в индийской космологии и мифологии обозначение мира как составной части вселенной…

Наиболее популярна концепция вселенной как трёх миров — грилока: небо, земля, подземное царство (ад). Распространена и сего членная классификация верхнего «нижнего миров. Верхний мир: бхурлека (земля), бхуварлока (пространств между землёй и солнцем, обиталище мудрецов), сварлока (пространство между солнцем и Полярной звездой. небеса Индры), махарлока (место пребывание Бхригу и других святых джаналока (местопребывание сыновей Брахмы), тапарлока (местопребывание божества Вирадж), сатьялка, или брахмалока (местопребывания Брахмы), первые три мира разрушатся в конце каждого дня {кальпа Брахмы, а остальные — в конце его жизни (другие классификации предлагают несколько иные обозначения миров), нижний мир (патала». обитаемый дайтьями, данавами,-якшами, нагами и т. п.: атала, витала, нитала, габхастимат, махатала, путала и собственно патала («Вишну-гурана»), ср. вариант «Падма-пураны»: атала (в подчинении Махахайи), витала (владыка Хатакешваса. ипостась Шивы), сутала (владыка Бали), талатала (владыка Майя), махатала (местопребывание огромных змей), расатала (местопребывание дайтьев и данавов), патала (царство Васуки и нагов). В «Шива-пуране» предлагается восьмичленный вариант нижнего мира: патала, тала, итала, витала, тала, видхи-патала, шакра-бхуми, виджая. В том или ином виде сходное понимание состава вселенной унаследовано джайнской и буддийской космологией и такими направлениями древнеиндийского умозрения, как санкхья или веданта. В свойственную им систему восьми шгаов: брахмалока (мир высших божеств), питрилока (мир питаров, т. е.«отцов», предков, риши и т. п.), совалока (луна и планеты), индралока мир низших божеств), гандхарвалока (мир небесных духов), ракшасалока (мир ракшасов), якшалока мир якшей), пишачалока (мир пишачей«. Концепция Локи оказала влияние и на первые варианты индийской нанненаучной космографии.»