Народные приметы и суеверия

Издревле человек мечтал заглянуть в собственное будущее. Мечтал и — боялся: а ну как узнает что-то такое, после чего самому белый свет станет не мил? Поскольку же дар пророчества всегда был уделом горстки избранных — «оракулов», то подавляющему большинству оставалось уповать на милость Божию и сокрушаться на тему «знать бы, где соломки подстелить»…

И все же у каждого народа веками копился «банк данных», базирующихся, как правило, на цикличности погодно-временных факторов. Из поколений в поколения передавались метеорологические народные приметы и суеверия типа: «Если на Митрофана (6 декабря) идет снег и ветер дует с севера, то 6 июля будет ветер с севера и дождь побрызгает».

В книге «Русский народъ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» (Москва, 1880) в главе «Приметы и симпатии» читаем:

«Народные приметы и суеверия, поверья и симпатии на Руси возникли не все в России. Эти суеверные утверждения остались издревле, как наследство влиявших чем-либо на наших предков народов, с которыми они волей или не волей должны были сближаться и заимствоваться разными обычаями, предрассудками, приметами и тому подобным, что конечно и в наше время существует в простом народе, которому хотя и простительны некоторые заблуждения, но непростительно тем, кто имеет право и возможность влиять на них, и силой святой истины внушать, что эти приметы и суеверия остались следами языческого невежества…»

Приведенный отрывок свидетельствует о попытках еще наших праотцов дать сколько-нибудь рациональное толкование истоков суеверий и примет, хотя и поныне многие из сбывающихся народных примет и пророчеств не находят четкого объяснения.

Более того, сам факт каждого совпадения предчувствованного и сбывшегося умножает число людей, искренне верующих в приметы и суеверия. Вот и гадаем на лепестках ромашки: «любит — не любит», радуемся, найдя на дороге подкову, загадываем про себя четное или нечетное количество ступенек на лестнице.

Верить ли в народные приметы и суеверия?

Так кто же мы, в самом деле, — венец природы или ее рабы? До каких пор будем уподобляться предкам, верившим, что лев боится петуха, что рысь может видеть сквозь стену, а крокодил заманивает легковерную жертву детским криком?

Действительно, не ставим ли мы себя в рабскую зависимость от обстоятельств, слепо веря в народные приметы? Так ведь не из пальца высосаны наши суеверия, они формировались веками на основе жизненного опыта людей.

Почему считается плохой приметой, выходя куда-то — вернуться? Или ждать беды, если крысы внезапно покидают дом? Или паук в доме — примета хорошая?

Вернешься — можешь опоздать, попасть к шапошному разбору. Крысы покидают тонущий корабль или дом накануне землетрясения (к слову, и собака воет в предчувствии природной катастрофы). Паук издревле спасал дом от назойливых насекомых. Соль в старые времена ценилась очень высоко, ее расходовали экономно, так что рассыпать соль считалось дурной приметой.

Предзнаменования.

Предзнаменование — это глас судьбы, и вслушиваться в него следует очень внимательно. Ибо оно — такая же реальная часть человеческой цивилизации, как и сам человек.

Именно поэтому народные приметы, суеверия и вера в предзнаменования — неотъемлемая часть жизни любого человека, будь он семи пядей во лбу. И никакая наука не в силах что-либо с этим поделать.

Большинство российских народных поверий и предзнаменований носит сугубо бытовой характер — например, если в комнату залетит птица, то это не к добру, повстречать трубочиста или горбуна, а тем паче дотронуться до них — счастье привалит, а того, кто нашел листик клевера с пятью лепестками, ждет неслыханное богатство…

Немало в нашем обиходе и оберегов, имеющих магическую силу — скрестить пальцы; поплевать три раза через левое плечо; присесть перед дальней дорогой; подарив что-либо режущее, острое, требовать взамен мелкую монету, дабы после не рассориться. Чтобы избежать свершения плохого сна, надобно как можно скорее утром рассказать его содержание родным, близким.

Со временем многие пророческие догадки и народные приметы вошли в национальные фольклоры, оформившись в виде пословиц и поговорок, в аллегорической форме утверждающих поведенческие приоритеты в разных жизненных ситуациях — не зная брода, не суйся в воду; клин клином вышибают; на всякого мудреца довольно простоты; шила в мешке не утаишь; семь раз отмерь один раз отрежь и др.

Русский народ суеверен ничуть не пуще любого другого, более того, в силу врожденной практичности он всегда был склонен довольно скептически воспринимать многое из того, что имело сугубо «нематериальный» характер, всякие «навороты» типа «поповских бредней» ему были ни к чему. Как у любого другого народа, фольклор россиян также «чеканит» в крылатых словах и выражениях вещую мудрость, рожденную наблюдательностью, умением сопоставлять и анализировать факты и события. Издревле человек мечтал заглянуть в собственное будущее. Мечтал и — боялся: а ну как узнает что-то такое, после чего самому белый свет станет не мил? Поскольку же дар пророчества всегда был уделом горстки избранных — «оракулов», то подавляющему большинству оставалось уповать на милость Божию и сокрушаться на тему «знать бы, где соломки подстелить»…

И все же у каждого народа веками копился «банк данных», базирующихся, как правило, на цикличности погодно-временных факторов. Из поколений в поколения передавались метеорологические народные приметы и суеверия типа: «Если на Митрофана (6 декабря) идет снег и ветер дует с севера, то 6 июля будет ветер с севера и дождь побрызгает».

В книге «Русский народъ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» (Москва, 1880) в главе «Приметы и симпатии» читаем:

«Народные приметы и суеверия, поверья и симпатии на Руси возникли не все в России. Эти суеверные утверждения остались издревле, как наследство влиявших чем-либо на наших предков народов, с которыми они волей или не волей должны были сближаться и заимствоваться разными обычаями, предрассудками, приметами и тому подобным, что конечно и в наше время существует в простом народе, которому хотя и простительны некоторые заблуждения, но непростительно тем, кто имеет право и возможность влиять на них, и силой святой истины внушать, что эти приметы и суеверия остались следами языческого невежества…»

Приведенный отрывок свидетельствует о попытках еще наших праотцов дать сколько-нибудь рациональное толкование истоков суеверий и примет, хотя и поныне многие из сбывающихся народных примет и пророчеств не находят четкого объяснения.

Более того, сам факт каждого совпадения предчувствованного и сбывшегося умножает число людей, искренне верующих в приметы и суеверия. Вот и гадаем на лепестках ромашки: «любит — не любит», радуемся, найдя на дороге подкову, загадываем про себя четное или нечетное количество ступенек на лестнице.

Верить ли в народные приметы и суеверия?

Так кто же мы, в самом деле, — венец природы или ее рабы? До каких пор будем уподобляться предкам, верившим, что лев боится петуха, что рысь может видеть сквозь стену, а крокодил заманивает легковерную жертву детским криком?

Действительно, не ставим ли мы себя в рабскую зависимость от обстоятельств, слепо веря в народные приметы? Так ведь не из пальца высосаны наши суеверия, они формировались веками на основе жизненного опыта людей.

Почему считается плохой приметой, выходя куда-то — вернуться? Или ждать беды, если крысы внезапно покидают дом? Или паук в доме — примета хорошая?

Вернешься — можешь опоздать, попасть к шапошному разбору. Крысы покидают тонущий корабль или дом накануне землетрясения (к слову, и собака воет в предчувствии природной катастрофы). Паук издревле спасал дом от назойливых насекомых. Соль в старые времена ценилась очень высоко, ее расходовали экономно, так что рассыпать соль считалось дурной приметой.

Предзнаменования.

Предзнаменование — это глас судьбы, и вслушиваться в него следует очень внимательно. Ибо оно — такая же реальная часть человеческой цивилизации, как и сам человек.

Именно поэтому народные приметы, суеверия и вера в предзнаменования — неотъемлемая часть жизни любого человека, будь он семи пядей во лбу. И никакая наука не в силах что-либо с этим поделать.

Большинство российских народных поверий и предзнаменований носит сугубо бытовой характер — например, если в комнату залетит птица, то это не к добру, повстречать трубочиста или горбуна, а тем паче дотронуться до них — счастье привалит, а того, кто нашел листик клевера с пятью лепестками, ждет неслыханное богатство…

Немало в нашем обиходе и оберегов, имеющих магическую силу — скрестить пальцы; поплевать три раза через левое плечо; присесть перед дальней дорогой; подарив что-либо режущее, острое, требовать взамен мелкую монету, дабы после не рассориться. Чтобы избежать свершения плохого сна, надобно как можно скорее утром рассказать его содержание родным, близким.

Со временем многие пророческие догадки и народные приметы вошли в национальные фольклоры, оформившись в виде пословиц и поговорок, в аллегорической форме утверждающих поведенческие приоритеты в разных жизненных ситуациях — не зная брода, не суйся в воду; клин клином вышибают; на всякого мудреца довольно простоты; шила в мешке не утаишь; семь раз отмерь один раз отрежь и др.

Русский народ суеверен ничуть не пуще любого другого, более того, в силу врожденной практичности он всегда был склонен довольно скептически воспринимать многое из того, что имело сугубо «нематериальный» характер, всякие «навороты» типа «поповских бредней» ему были ни к чему. Как у любого другого народа, фольклор россиян также «чеканит» в крылатых словах и выражениях вещую мудрость, рожденную наблюдательностью, умением сопоставлять и анализировать факты и события.

Прослеживая распространение суеверий в народной среде разных стран — начиная от таких наиболее подверженных вере в мистические чудеса, как, скажем, Венгрия, Румыния или Шотландия, — можно прийти к совершенно очевидному выводу о том, что талант предчувствия скорее свойствен женщине, нежели мужчине.

Словно подтверждая факт преобладания в среде предсказателей знахарок, ворожей и ведуний, Редьярд Киплинг признавал, что женская догадка иногда означает больше, чем мужская уверенность. У женщин более развито конкретное, «вербальное» мышление; решая задачи, требующие напряжения ума, они пользуются предпочтительнее интуицией, нежели логикой, тогда как мужчины по преимуществу оперируют абстрактными умозаключениями (к слову, антропологи вычислили, что средний вес «молодой» части мозга женщин на десятки граммов меньше веса мозга мужчин).