Свидетельства явления змея

Этнограф Г. И. Попов в 1926 году записал некоторые свидетельства о явлении «змея» в Вятском крае.

У молодой матери умер грудной ребенок. Мать очень горевала, дни и ночи напролет думала только о нем. Спустя какое-то время к ней прилетел «огненный змей», рассыпался и превратился в ребенка. Услыхала мать детский плач. Вышла в сени, а там младенец лежит. Она дала ему грудь. Попив материнского молока, он успокоился, а ближе к рассвету исчез. На следующую ночь все повторилось, и так продолжалось еще несколько дней. В конце концов, муж заметил что-то неладное. Он проследил за женой и понял, в чем дело. В итоге «змей» замучил женщину до смерти — в скором времени она скоропостижно умерла. У другой женщины мужа отдали в солдаты. Она сильно тосковала по нему. Однажды ночью он явился к ней. Жена очень обрадовалась, накрыла стол, выставила водку и закуску. Когда муж крепко выпил и поужинал, она стала расспрашивать его, как и откуда он пришел. Муж ответил, что он бежал со службы и не велел никому сказывать, что приходил этой ночью к ней. К утру, когда муж уже ушел, солдатка с удивлением увидела, что все, чем она его угощала, осталось нетронутым, хотя она своими глазами видела, как он ел и пил. Посещения эти продолжались примерно неделю; наконец, женщина стала сомневаться, что ее посещает именно муж, а не кто-либо другой. Она посоветовалась с некоей набожной старушкой. Та дала ей «частицы святых мощей» и велела окропить дом святой водой. На следующую ночь женщина слышит стук и знакомый голос за окном: «Пусти, это я пришел». Солдатка отвечает: «Входи!» Стук продолжается, но никто не входит. Наконец раздался раздраженный голос мужа: «Зачем ты сказала старой чертовке, что я хожу к тебе?» Сразу же вслед за этим над ее кроватью завис «огненный клуб». Спустя еще несколько дней все ночные явления навсегда прекратились.

Позднее стало известно, что ее муж скончался от тифа вскоре после призыва на воинскую службу и во время ночных посещений был уже мертв.

Следующий рассказ о вятских «огненных змеях» записан Г. Поповым в деревне Муша в 1926 году:

«В нашей деревне было. Ходил «огненный» к солдатке, а мужика-то забрали в солдаты в германскую кампанию. Она затужила, стала плакаться об нем. Стали вдруг соседи-то замечать, что она де разговаривает по ночам незнамо с кем. Спрашивают: «Што, к тебе Коля ходит?» А она молчит, так как он не велел ей ничего говорить. Слыхали ночью-то, как она хохочет. То было с ней целых три года. Потом-то стала она немного рассказывать про Колю-то. Что он ходит ночью. Что обнимать себя разрешает не больно-то, спины у него совсем нет, есть только грудь, а там идет яма. После он ее удавил. Позвали знахарку, та и говорит, что «огненный» ее удавил, почто не позвали ее раньше-то. Она-де, может, и выправила бы ее, хоть и оченно трудно, дак хоть попробовала бы в бане-то выправить». Похожие записи есть и в уфологических архивах. Они не очень отличаются от историй про «контакты третьего рода», но, в отличие от них, упорно замалчиваются, так как не вписываются в узкие «тарелочные» рамки.