Трита, Фрита

Трита, Фрита (авест. букв. «третий»), в иранской мифологии третий человек, приготовивший напиток хаому («Ясна»9, 10,«Видевдат» 20,2)…

О Трите рассказывает Заратуштре сам Хаома (божество этого напитка), называя его «сильнейшим из рода Самов». В награду Хаома даровал Тритt двух сыновей — Урвахшаю, ставшего судьёй, устанавливающим законы, и Керсаспу, поразившего дракона. Трита выступает в «Авесте» и как первый целитель из числа первозаконников — парадата, получивший от Ахурамазды десять тысяч лекарственных растений, белую хаому и древо бессмертия. Упоминается, что Трита обитает в Апам Напат. В ведийской мифологии Трита соответствует Трита. Можно предполагать, что некогда Трита как«третий» входил в некую тройку мифологических персонажей, которые были, очевидно, связаны родственно (братья) (отзвук этой тройки следует видеть и в мифологеме, относимой к другому,«третьему» божеству — Траэтаоне). Возможно, отцом Тритs был первоначально Атвиа, выжавший хаому_ вторым. т. е. Трита Водный, полностью подтверждается ведийским Trita Aptya, единым мифологическим персонажем. Видимо, Трита, в соответствии с мифологемой о трёх братьях,«третий», самый младший брат, был предан своими братьями, бросившими его в воду (Т. Водный), побывал в подземном («третьем») царстве, где обрёл живую воду, т. е. напиток (или другое средство) бессмертия (— хаома или древо бессмертия), давшую ему возможность вернуться на землю [тот же сюжет восстанавливается и для древнеиндийского Триты, ср. также Иван Третей (Иван Водович) русских сказок типа]. Не исключено, что образ Триты или аналогичного ему по функциям персонажа стоял в центре ритуала, в частности связанного с водой. Имя Трита носят также сын Саюждри («Яшт» XIII 113, ср. V 72) и дочь Заратуштры — Трити («Яшт» XIII 139). К образу Триты восходит богатырь Исрит, предок Рустама.