Видение небес. Ангелы. Пропуск в небо

В книге Бытия, глава 28, представлен еще один фрагмент традиционного видения небес христианами. Там описано бегство шакова от своего старшего брата Исавы, у которого он хитростью выманил право первородства. Ночью шаков лег спать, подложив под голову камень, и увидел сон. Шаков увидел лестницу от земли к небу, по ступеням которой сходили и восходили ангелы, а на вершине стоял Бог. Бог сказал, что земля, на которой спит шаков, дарована ему и что он должен населить ее своими детьми. Пробудившись, шаков был потрясен видением и сказал: «Господь здесь. Это дом Бога и врата небес». Иаков назвал это место «Бетель».

Эта история также является библейским примером опыта визионерства - точно такого же, какое описывается далее в этой книге. Несмотря на то что шаков назвал это «сном», это было видение - опыт более сильный и мощный, достаточно мощный для того, чтобы изменить всю жизнь человека. АнгелыПочти в каждой религии присутствуют ангелы - в той ш я или другой форме. Ангелы - это часть иерархии небес. Слово «ангел» и на греческом, и на латыни означает «вестник» и происходит от латинского «ангелус». Считается, что ангелы - это благие сверхъестественные существа, которые были созданы Богом первыми, еще до людей. Предположительно, они созданы из огня. Они появляются и в Ветхом, и в Новом Заветах. В Ветхом Завете они не просто посланники Бога - они дают советы и помогают целым народам. В книге Даниила, главы 10 и 12, описан «князь ангелов» Михаил, который «властвует над вашим народом».

Несколько христианских ангелов также фигурируют ив исламе, например, Гавриил (Джабрил) и Михаил (Микаил). У мусульман есть Азраил (Израил), ангел смерти, а у христиан - падший ангел, Сатана.

В исламе существует три типа ангелов: те, которые поклоняются Аллаху и больше не делают ничего; те, которые управляют силами природы и смертью, и хафаза - ангелы-хранители, которые защищают людей от джиннов или демонов. Греческий поэт-комедиограф Менандр говорил так: «К каждому человеку от рождения приставлен благой демон, чтобы наставлять его в таинствах жизни». Менандр описывал не злого духа, а строгое сверхъестественное существо. В наши дни вера в ангелов-хранителей гораздо сильнее, чем в предыдущие времена. Дар с небесЕсли понимать библейские сказания буквально, то из них следует, что с небес в наш мир могут сходить не только существа, но и предметы. В книге Исхода, 16 глава, описано, как Моисей вел израильтян из Елима в Синайскую пустыню. Люди страдали от голода и жажды и начали сожалеть о том, что покинули Египет. Они обвинили Моисея, но Бог пришел на помощь, сказав: «Я ниспошлю вам хлеба с небес; и пусть выходит народ и собирает его ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет. А в шестой день, когда заготовляют, что принести, пусть будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни».

Бог пообещал Моисею: «Я ниспошлю вам с хлеба с небес»…

Моисей передал израильтянам слова Бога, и «слава Господа явилась в облаке». Бог сказал Моисею, что вечером люди будут есть мясо, а утром - хлеб. Вечером в лагерь налетели перепелки, а поутру люди обнаружили, что земля усеяна словно мелкой крупой, которую назвали «манной». Пропуск на небоВ некоторых культурах считалось, что для того, чтобы попасть на небеса, недостаточно просто жить на земле по установленным правилам. Вера в суд и осуждение широко распространена и известна с древних времен. Впервые эта концепция упоминается в египетских записях, датируемых 2400 годом до н. э. Египтянам, а впоследствии иудеям, внушалось, что душу будет судить божество и только затем будет принято окончательное решение.

шудеи разработали учение о Судном дне, которое позже переняли христиане. В конце времен каждый когда-либо живший человек будет воскрешен, чтобы предстать пред судом Бога. Согрешившие против Бога будут ввергнуты в ад, а праведники будут вечно жить счастливо в раю.

В исламе считается, что умершего расспрашивают два ангела, чтобы проверить, насколько полно он знает постулаты своей веры. Если ответы верны, врата на небо открываются. Если неверны, умершего отправляют в ад. В Коране рай описан как прекрасный сад, оазис, где цветут деревья и цветы, где текут реки, а мужчины пьют, пируют и наслаждаются гаремами. Правда, сейчас большинство мусульман считают, что небеса - это то место, где есть Бог, то есть место чистейшей благости.

Две различные концепции небес в исламе появились по причине изменений в мусульманском обществе, происходивших в разные исторические периоды. В древние времена люди, жившие в пустыне, представляли себе рай так зеленый, цветущий оазис, в противоположность сухой безжалостной пустыне с ее палящими ветрами. После того как ислам распространился за пределы этой недружелюбной части мира, концепция «места чистейшей благости» стала противовесом западной материалистической концепции. В книге Бытия, глава 28, представлен еще один фрагмент традиционного видения небес христианами. Там описано бегство шакова от своего старшего брата Исавы, у которого он хитростью выманил право первородства. Ночью шаков лег спать, подложив под голову камень, и увидел сон. Шаков увидел лестницу от земли к небу, по ступеням которой сходили и восходили ангелы, а на вершине стоял Бог. Бог сказал, что земля, на которой спит шаков, дарована ему и что он должен населить ее своими детьми. Пробудившись, шаков был потрясен видением и сказал: «Господь здесь. Это дом Бога и врата небес». Иаков назвал это место «Бетель».

Эта история также является библейским примером опыта визионерства - точно такого же, какое описывается далее в этой книге. Несмотря на то что шаков назвал это «сном», это было видение - опыт более сильный и мощный, достаточно мощный для того, чтобы изменить всю жизнь человека. АнгелыПочти в каждой религии присутствуют ангелы - в той ш я или другой форме. Ангелы - это часть иерархии небес. Слово «ангел» и на греческом, и на латыни означает «вестник» и происходит от латинского «ангелус». Считается, что ангелы - это благие сверхъестественные существа, которые были созданы Богом первыми, еще до людей. Предположительно, они созданы из огня. Они появляются и в Ветхом, и в Новом Заветах. В Ветхом Завете они не просто посланники Бога - они дают советы и помогают целым народам. В книге Даниила, главы 10 и 12, описан «князь ангелов» Михаил, который «властвует над вашим народом».

Несколько христианских ангелов также фигурируют ив исламе, например, Гавриил (Джабрил) и Михаил (Микаил). У мусульман есть Азраил (Израил), ангел смерти, а у христиан - падший ангел, Сатана.

В исламе существует три типа ангелов: те, которые поклоняются Аллаху и больше не делают ничего; те, которые управляют силами природы и смертью, и хафаза - ангелы-хранители, которые защищают людей от джиннов или демонов. Греческий поэт-комедиограф Менандр говорил так: «К каждому человеку от рождения приставлен благой демон, чтобы наставлять его в таинствах жизни». Менандр описывал не злого духа, а строгое сверхъестественное существо. В наши дни вера в ангелов-хранителей гораздо сильнее, чем в предыдущие времена. Дар с небесЕсли понимать библейские сказания буквально, то из них следует, что с небес в наш мир могут сходить не только существа, но и предметы. В книге Исхода, 16 глава, описано, как Моисей вел израильтян из Елима в Синайскую пустыню. Люди страдали от голода и жажды и начали сожалеть о том, что покинули Египет. Они обвинили Моисея, но Бог пришел на помощь, сказав: «Я ниспошлю вам хлеба с небес; и пусть выходит народ и собирает его ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет. А в шестой день, когда заготовляют, что принести, пусть будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни».

Бог пообещал Моисею: «Я ниспошлю вам с хлеба с небес»…

Моисей передал израильтянам слова Бога, и «слава Господа явилась в облаке». Бог сказал Моисею, что вечером люди будут есть мясо, а утром - хлеб. Вечером в лагерь налетели перепелки, а поутру люди обнаружили, что земля усеяна словно мелкой крупой, которую назвали «манной». Пропуск на небоВ некоторых культурах считалось, что для того, чтобы попасть на небеса, недостаточно просто жить на земле по установленным правилам. Вера в суд и осуждение широко распространена и известна с древних времен. Впервые эта концепция упоминается в египетских записях, датируемых 2400 годом до н. э. Египтянам, а впоследствии иудеям, внушалось, что душу будет судить божество и только затем будет принято окончательное решение.

шудеи разработали учение о Судном дне, которое позже переняли христиане. В конце времен каждый когда-либо живший человек будет воскрешен, чтобы предстать пред судом Бога. Согрешившие против Бога будут ввергнуты в ад, а праведники будут вечно жить счастливо в раю.

В исламе считается, что умершего расспрашивают два ангела, чтобы проверить, насколько полно он знает постулаты своей веры. Если ответы верны, врата на небо открываются. Если неверны, умершего отправляют в ад. В Коране рай описан как прекрасный сад, оазис, где цветут деревья и цветы, где текут реки, а мужчины пьют, пируют и наслаждаются гаремами. Правда, сейчас большинство мусульман считают, что небеса - это то место, где есть Бог, то есть место чистейшей благости.

Две различные концепции небес в исламе появились по причине изменений в мусульманском обществе, происходивших в разные исторические периоды. В древние времена люди, жившие в пустыне, представляли себе рай так зеленый, цветущий оазис, в противоположность сухой безжалостной пустыне с ее палящими ветрами. После того как ислам распространился за пределы этой недружелюбной части мира, концепция «места чистейшей благости» стала противовесом западной материалистической концепции.

В буддизме, который произошел из индуизма в VI веке до н. а, существует концепция нескольких райских мест, каждое последующее их которых прекраснее, чем предыдущее. Восхождение зависит от чистоты человека и его умения медитировать. Для буддистов и индуистов небеса - это выход из оков личности в состояние чистого духа, которое они называют нирваной. Этот переход - окончательное освобождение из цикла перерождений. Здесь и сейчасКакое отношение имеют традиционные концепции небес к здесь и сейчас? Как они соотносятся с тем, что говорят наши современники, которые уверены, что видели загробный мир? В прошлом многое принималось на веру. А теперь, в наше время, мы требуем более критичного подхода к таким заявлениям и задаемся вопросом: действительно ли небеса - это такое «место», или они существуют лишь в воображении?